Et si à l’école, dans les salles des profs en particulier, nous n’entendions plus certaines phrases ! C’est autour de cette idée que s’organise cette chronique mensuelle : une idée toute faite à contredire, une affirmation si souvent répétée qu’elle s’ancre en nous sans réels fondements. Un temps pour s’arrêter sur ces phrases… Pour réfléchir, les questionner et ouvrir la discussion !
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Le 8 novembre 2019, le Parti de la gauche européenne inaugurait son Forum de Bruxelles. Le programme du Forum faisait pour la première fois une place à la question de la culture, via une session intitulée « Culture émancipatrice ou culture de marché ? ». La session était modérée par Jean-Pierre Michiels. La députée anglaise travailliste Julie Ward et Jean Blairon avaient été invités à réaliser un exposé d’une quinzaine de minutes pour lancer les débats.
Le texte qui suit développe l’intervention de Jean Blairon
« Ce guide s’adresse aux organismes et aux groupes qui se consacrent à l’éducation populaire autonome. Il présente brièvement la crise climatique et les enjeux sociaux qui s’y rattachent. Il propose également une série d’activités d’éducation populaire. À vous de choisir le contenu que vous voulez partager avec les gens qui fréquentent votre organisme et d’adapter au besoin les activités que vous souhaitez animer.
Objectifs de cet atelier :
Le 19 novembre, le documentaire En Deuda con Todas, une coproduction de l’ACPP et de l’Association galicienne de communication pour le changement social (AGARESO), a été présenté en première à El Sal-vador. Des jeunes filles violées forcées de devenir mères à l’âge de 10 ans, des adolescentes qui se suicident pour éviter d’être confrontées à une maternité non désirée, des femmes dont la grossesse met en danger leur santé et même leur vie, les mères qui perdent leur bébé involontairement après un accouchement hors hôpital ou toute sorte d’urgence obstétrique et qui sont conduites au poste de police avant même d’être soignées médicalement, et finalement condamnées à des peines allant jusqu’à 30 ans de prison.
Dans Deuda con Todas, récit à travers les voix de ses protagonistes, les conséquences tragiques pour la vie des femmes salvadoriennes de la criminalisation totale de l’avortement qui a été introduite dans ce pays d’Amérique centrale à la fin des années 1990, ainsi que la lutte que mène le mouvement féministe dans le pays pour inverser la situation. D’autres pays ont une législation similaire, mais aucune n’est aussi sévère pour les femmes que le Salvador, en particulier les très jeunes femmes aux ressources limitées.
Entre 2000 et 2014, 250 femmes ont été signalées et 49 ont été condamnées pour avortement ou homicide aggravé après avoir perdu leur bébé en couches ou dans la période post-partum immédiate. Plus de la moitié de ces femmes avaient entre 18 et 25 ans et ne recevaient aucun salaire ou revenu, et dans 74 % des cas, les pères des enfants n’assumaient aucune responsabilité. Les plaintes proviennent des services d’urgence ou des hôpitaux publics, qui refusent parfois de traiter les femmes qui arrivent après une urgence obstétrique.
Dans « Deuda con Todas » on traite de cette situation de violation des droits sexuels et reproductifs des femmes salvadoriennes, où l’on nous présente les histoires de femmes qui ont subi la dureté du système judiciaire après que les médias et la société civile nous aient accompagnés dans cette première présentation. En Galice, le documentaire sera diffusé le 16 décembre dans la salle de la coopérative NUMAX à Saint-Jacques de Compostelle.
ACPP continuera à travailler avec ses partenaires locaux pour la dépénalisation de l’avortement au Salvador et pour promouvoir le respect du droit des femmes à décider de leur corps. Elles ont été injustement condamnées. Ces témoignages, ajoutés aux informations fournies par les dirigeants des mouvements et collectifs confessionnels et les spécialistes, nous obligent à réfléchir sur la tragédie de l’incapacité des femmes à décider de leur propre corps. Lors de sa première à San Salvador, diverses organisations qui ont rendu possible la réalisation de ce document audiovisuel ont parlé de la réalité des violations des droits des femmes salvadoriennes. Environ 180 personnes appartenant à différentes organisations sociales, mouvements et collectifs féministes,
Rédaction : Equipo ACPP Galicia
Trailer : https://www.youtube.com/watch?v=E9hjU9wgUxc
Texte en espagnol
El pasado 19 de noviembre se estrenó en el Sal-vador el documental En Deuda con Todas, una coproducción de ACPP y la Asociación Galega de Comunicación para el Cambio Social (AGARESO), que trata de las consecuencias que tiene en la vida de las mujeres salvadoreñas la penalización total del aborto vigente en el país centroamericano.El aborto es totalmente ilegal en el Salvador, en todas las circuns-tancias. Niñas violadas obligadas a ser madres con 10 años, ado-lescentes que se suicidan para evitar afrontar la maternidad no deseada, mujeres con embara-zos que ponen en riesgo su sa-lud e incluso su vida, o madres que pierden a sus bebés de for-ma involuntaria tras un parto extra-hospitalario o cualquier tipo de emergen-cia obstétrica y que son trasladadas a comisaría antes incluso de ser atendidas médicamente, para finalmente ser condenadas hasta 30 años de prisión. En Deuda con Todas relata, a través de las voces de sus protagonistas, las trágicas consecuencias que supone para la vida de las mujeres salvadoreñas la penalización total del aborto que se instauró en el país centroameri-cano a finales de los años noventa, así como la lucha que está llevando a cabo el movimiento feminista en el país para revertir la situación.Otros países cuentan con legisla-ciones similares, pero ninguno se ensaña con las mujeres como El Salvador, especialmente con las mujeres muy jóvenes y con escasos recursos. Entre 2000 y 2014, 250 mujeres han sido de-nunciadas y 49 han sido conde-nadas por aborto o por homici-dio agravado, tras perder a sus bebés en el parto o en el mo-mento inmediatamente poste-rior al parto. Más de la mitad de estas mujeres tenía entre 18 y 25 años y no reci-bía ningún tipo de salario o ingresos económi-cos, y en un 74% de los casos los padres de las criaturas no asumían ningún tipo de responsabi-lidad. Las denuncias llegan desde los servicios de emergencia o los hospitales públicos, que en ocasiones rehúsan atender a las mujeres que llegan tras sufrir una emergencia obstétrica. En Deuda con Todasversa sobre esta situación de vulneración de los derechos sexuales y re-productivos de las mujeres salvadoreñas, donde se nos presentan los relatos de mujeres que han sufrido la dureza del sistema judicial tras haber medios de comunicación y sociedad civil nos acompañaron en esta primera presentación. En Galicia, el documental se estrenará el próximo 16 de diciembre en la sala de la cooperativa NUMAX en Santiago de Compostela.Desde ACPP seguiremos trabajando con nues-tras contrapartes locales, por la despenalización del aborto en El Salvador y promocionando el respeto del derecho de las mujeres de decidir sobre sus cuerpos. Porque ellas paren, ellas de-ciden. sido injustamente condenadas. Estos testimo-nios, sumado a la información brindada por par-te de lideresas de movimientos y colectivos fe-ministas y especialistas, nos obligan a reflexio-nar sobre la tragedia que supone para las muje-res no poder decidir sobre su propio cuerpo.Durante su estreno en San Salvador, diversas organizaciones que hicieron posible esta pieza audiovisual hablaron sobre la realidad de las mujeres salvadoreñas en cuanto a la vulnera-ción de sus derechos. Alrededor de 180 perso-nas pertenecientes a diferentes organizaciones sociales, movimientos, colectivos feministas,
Redacción: Equipo ACPP Galicia
Le 14 février 2020 s’est tenu à Paris dans les locaux de Solidarité Laïque, la première réunion formelle du Réseau de Recherche Francophone sur la Privatisation de l’Education (ReFPE). Venus de plusieurs pays, il s’est agi pour ces chercheurs de s’entretenir sur la problématique de la privatisation de l’éducation et élaborer leur agenda de recherche en la matière.
Après s’être imprégnés des enjeux de la problématique de la privatisation et marchandisation de l’éducation dans l’espace francophone lors de la journée d’échanges du 13 février, organisée par la Coalition Education de France sur la question, les chercheurs ont discuté sur l’état de la recherche en France avant de procéder à l’identification des recherches existantes et celles en cours. Ainsi, l’on note que plusieurs études effectuées ont abordé quelques questions telles la privatisation et marchandisation de l’éducation arabo islamique en complicité avec la mendicité au Sénégal, les conséquences de la privatisation sur les enseignants en Afrique subsaharienne, l’évolution de l’école privée dans le primaire au Burkina Faso, etc. Quant aux recherches en cours, la question de la privatisation et qualité de la formation dans l’enseignement confessionnel en Côte d’Ivoire, la demande d’éducation des familles et l’offre éducative au Sénégal et d’autres thématiques ont été soulignées.
Quelles thématiques prioritaires identifiées ?
Des échanges des chercheurs il semble important de procéder d’abord à une cartographie des écoles privées, un état de de la privatisation de l’éducation dans tous les niveaux d’enseignement, c’est à dire du préscolaire au supérieur. Ceci semble nécessaire avant de mener des études spécifiques prenant en compte des facteurs tels que l’extrémisme, le genre, les inégalités spatiales, les plans nationaux, les mesures de régulation, etc. C’est pourquoi ils se sont un délai à l’issue de la réunion pour la rédaction de termes d’une étude sur l’état des lieux de la privatisation de l’éducation dans les pays de la Côte d’ivoire, Maroc, Niger, Sénégal, Togo. Une autre rencontre sera programmée à l’issue de ces termes de référence pour l’élaboration des outils relatifs à cette étude.
En rappel, dans le courant 2019, le Réseau Francophone contre la marchandisation de l’éducation a en collaboration avec l’Université de Genève, mis en place le ReFPE. L’objectif de cette initiative est de stimuler la recherche sur cette question dans des pays francophones où il y a peu d’informations et d’études disponibles afin de mieux comprendre le phénomène et son étendue dans l’espace francophone et développer des outils de plaidoyer ou de protection de droits adaptés qui y répondent. Le ReFPE compte à ce jour 31 chercheurs issus de 13 pays.
Par ailleurs, avec pour partenaire le Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères, l’équipe de Recherche en Dimensions Internationales de l’Education (ERDIE) de l’Université de Genève, par l’intermédiaire de Thibaut Lauwerier, coordonne les activités de ce groupe, en étroite collaboration avec le Réseau Francophone contre la marchandisation de l’éducation, et notamment la Global Initiative for Economic, Social and Cultural Rights et l’Initiative pour le Droit à l’Education.
Depuis le mouvement de refondation qu’elle a entamé au début des années 2010, la Ficeméa a organisé trois assemblées générales de ses membres : en 2014, 2017 et récemment, à Liège(Belgique), du 11 au 13 février 2020. Ces réunions n’ont rien de rencontres protocolaires. Il y a d’abord les retrouvailles qui engendrent et nourrissent des échanges chaleureux entre les membres pendant toute la durée de l’assemblée. Cette ambiance donne le ton des moments de travail intense et constructif dans lesquels chaque membre est impliqué.e.
Je veux souligner qu’il n’est vraiment pas anodin de se retrouver dans un temps limité pour échanger de cette manière profonde, osant le doute et la critique comme mode d’approche partagée et cultivant la créativité de chacun .e : car il s’agit d’avancer ensemble, de trouver des solutions afin que vive ce mouvement rassembleur, et qu’il vive bien ! Nos méthodes, les valeurs qui les fondent ne sont pas étrangères à cela bien sûr. Mais chaque fois, il m’apparaît que nous ne nous étonnons pas assez de la force que nous dégageons, de l’intimité de nos relations c’est-à-dire de leur valeur intérieure profonde; que nous ne mettons pas assez en évidence ce qui a priori reste caché sous les apparences et qui gagnerait être révélé bien davantage.
Hicter M., « Démocratie culturelle ou démocratisation culturelle » (texte pour l’Assemblée Parlementaire du Conseil de l’Europe, Athènes, Mars 1976 in Pour une démocratie culturelle. Bruxelles, Ministère de la Communauté française et Fondation Marcel Hicter pour la démocratie culturelle, 1980, p. 337. Les nouvelles formes de gouvernance que l’assemblée générale a décidé d’expérimenter pour les années à venir et que nous devons préciser par nos essais pragmatiques d’ici à notre prochaine assemblée générale prévue en 2021 sont réellement une belle opportunité pour définir et mettre en œuvre une nouvelle manière d’agir ensemble. Celle-ci tient compte des spécificités dans le fait d’aborder l’éducation populaire en fonction des réalités culturelles, sociales, politiques et économiques de chacune de nos organisations, réparties dans différentes zones géographiques du monde. Et ce travail permet aussi de continuer à bâtir, dans un incessant et vivifiant mouvement d’adaptation à la réalité, une fédération dont les bases sont humanistes, internationalistes et, rappelons-le, pacifistes.
L’assemblée générale a confirmé les objets sur lesquels fédérer nos activités, nos observations et nos recherches pédagogiques, nos résultats, nos moyens d’agir pour transformer la réalité :
Les membres de la Ficeméa s’engagent à poursuivre et développer le plan de travail élaboré en novembre 2014 et en décembre 2017.
Notre détermination à enrayer les processus de marchandisation de l’éducation porte ses fruits. Nous sommes entendus et relayés avec l’appui de nos partenaires de ce réseau francophone que nous avons contribué à mettre sur pied. L’action est suivie de près par les militants des Amis du Belvédère (Tunisie) et chaque organisation se renforcera en contribuant et au plaidoyer et à cette lutte, en agissant au niveau national et en se fédérant au niveau international.
Notre vocation de mouvement d’éducation populaire nous arc-boute sur l’une des propositions-piliers de Marcel HICTER, président de la Ficeméa de 1971 à 1979. Entre autres, il évoquait la démocratie culturelle en ces termes :
« La démocratie culturelle (…) affirme la pratique responsable à la fois des individus et des groupes dans la cohérence de la société globale par la solidarité des individus et des groupes. Cette société-là est alors une association d‘hommes libres luttant pour des objectifs communs dans la diversité de leurs convictions. La démocratie culturelle repose sur le principe que l’individu, dans l’action solidaire doit pouvoir développer en toute liberté l’ensemble de ses potentialités. Elle affirme pour tous les hommes des droits égaux et tend à créer pour chacun les conditions matérielles et spirituelles de l’exercice de ses droits ; elle vise à réaliser l’équilibre entre l’épanouissement individuel dans la liberté et la conscience active de la liaison de l’individu à sa communauté et à l’humanité toute entière. Il en résulte que la culture est action permanente de ’homme pour améliorer sa nature et son milieu et mise en commun des résultats de cette action.
(…)
Cela veut dire que cette société démocratique exige que chaque citoyen soit éduqué à la théorie et à la pratique de la démocratie. Cette éducation est une composante essentielle de la politique culturelle générale qui, dans une société en évolution permanente, part naturellement du principe général d’une éducation, elle aussi permanente et qui se concrétise par l’organisation d’un processus de formation intégrée, scolaire et extrascolaire, pour tous les individus de tous les groupes sociaux et de tous les âges1 ».
C’est un vaste programme certes et c’est un excellent programme cadre pour l’action des membres de notre Ficeméa !
Yvette Lecomte
Présidente de la Ficeméa
1 Hicter M., « Démocratie culturelle ou démocratisation culturelle » (texte pour l’Assemblée Parlementaire du Conseil de l’Europe, Athènes, Mars 1976 in Pour une démocratie culturelle. Bruxelles, Ministère de la Communauté française et Fondation Marcel Hicter pour la démocratie culturelle, 1980, p. 337.
Extrait de l’article de François Simon – VEN 577« Toujours nouvelle l’éducation, oui mais pour qui ? »
Ce combat qu’il nous faut mener avec opiniâtreté contre la marchandisation des savoirs, qui avalise et consolide l’injustice en disant l’estomper est un autre de nos chantiers en cours, un combat pour freiner la puissance de l’argent (qui souvent aspire la raison d’être) dans le domaine de l’éducation et défendre le primat du sens.
Comment y faire face, c’est la question à laquelle Morgane Peroche (déléguée permanente de la FICEMEA), Luc Carton 1et Yannick Mével (CRAP Cahiers Pédagogiques) se sont efforcé·e·s de répondre, lors d’une table ronde.
Force est de constater que l’éducation est devenue au fil des années une marchandise comme les autres dans le droit international où l’essor du secteur privé, soutenu par le droit international, s’est substitué au rôle de l’État. En Afrique de l’Est les ONG sont parvenues à fait plier l’État.L’éducation a été pensée et ce depuis Lisbonne en 2000 (conseil européen sur la connaissance) comme un facteur lambda de la croissance économique, ce qui a accru s’il en était besoin la légitimité mercantile de l’accès aux savoirs. Et pourtant Idriss J Aberkane2 qui a travaillé sur l’économie de la connaissance affirme que c’est un bien immatériel qu’on ne peut mesurer. En 2014, la FICEMEA s’est positionné sur 6 points :1/Réaffirmation des textes internationaux,2/Lutter contre désengagement états et soutenir les services publics pour la gratuité de l’ enseignement, 3/Rôle régulateur de l’État (justice sociale), 4/Reconnaissance de la société civile, 5/Place des différents acteurs éducatifs (présence des différents éducateurs et éducatrices : parents, enseignant.es, animateurs et animatrices…), 6/Émancipation des personnes et pratiques collectives. Points auxquels viennent s’ajouter en Octobre 2019 une lettre à la Banque Mondiale.
La FICEMEA, c’est aussi l’Appel Francophone contre la marchandisation de l’Éducation en 2017 à Dakar (création du réseau francophone contre la marchandisation de l’éducation : 6 organisations). Depuis, de nombreuses actions de plaidoyers ont été menées notamment la rédaction des Principes d’Abidjan3 qui disent bien le droit à l’éducation et mettent en avant et la primauté de l’enseignement public et la régulation de la privatisation de l’enseignement.
Le capitalisme informationnel tend à vider notre cerveau de son temps disponible pour le remplir de contenus monnayables. On a désincorporé la culture de la socio-économie. Le monde n’est pas présentable. Il est en pleine crise de représentation et truffé de séismes sociaux. Le savoir est démonopolisé et si les enfants le savent, les enseignant·e·s eux·elles pas forcément et c’est là que le bât blesse. Il y a ce gouffre creusé entre les tenants de la connaissance et qui la veulent indiscutable, chargés de la faire passer à des aboutissants, les élèves, qui la discutent déjà avant de la recevoir et c’est cette règle du jeu (la remise en cause est permanente : eh oui la terre est plate, et je vais vous le prouver) qui labellise aujourd’hui un savoir. La vérité est une théorie comme une autre (et c’est difficile à avaler). Il y a là une alchimie impossible à obtenir, des correspondances ratées à chaque fois.
À l’hypermarché du savoir, on trouve de tout, c’est bien achalandé et l’alternatif a la cote sur les étals ; dans l’éducation le secteur marchand ne vend pas des carottes mais de la connaissance « et regardez msieurs-dames cette belle pièce de mathématique toute fraîche, cette tranche d’histoire jamais révélée. ». La concurrence joue à plein. Mais il y a des constantes dans chaque tendance. Tout d’abord une critique très forte de l’école telle qu’elle existe, des finalités très claires et affirmées d’un engagement affiché, une promesse d’efficacité et enfin la promotion de choix individuels (à noter que personne ne le revendique et tout au plus certains le minimisent). L’économie de la connaissance est dangereuse , elle a pour but d’augmenter le profit.
il y a prolifération, déferlante, ce qui peut conduire à une certaine confusion et à un amalgame qui peut s’avérer néfaste aux mouvements qui développent des projets d’éducation nouvelle.
Chacun·e s’octroie et s’approprie des méthodes dites innovantes (alors qu’elles ont déjà fait leurs preuves dans maintes situations d’éducation), mal comprises et souvent utilisées à contresens. L’empowerment, imposture colonisatrice et pilleuse de méthodes établies qu’elle a fait siennes frauduleusement, est passé par là.
Au milieu de cette jungle des savoirs consommables (innombrables et de plus en plus dématérialisés), qu’en est-il des propositions d’éducation nouvelle, noyées dans un maelström où grouille tout et son contraire ? Qu’en est-il de l’actualité de la démocratie culturelle (fleurie en Belgique surtout) ? Et du projet (défendu par Marcel Hicter4) de rendre la société plus consciente d’elle-même ? Après le burn-out, le bore out, le brown-out menace. Mais nous ne sommes pas encore out, knock-out !
Plus que jamais et c’est une urgence, l’enseignement est appelé à devenir un métier coopératif, se rapprochant de l’éducation nouvelle et de la pédagogie institutionnelle. C’est un défi à relever dont nous ne pouvons nous désintéresser. Qu’est-ce qui empêche les enseignants à payer les élèves en fausse monnaie, en monnaie de singe ? Personne ne les empêche de libérer leurs liens, mais pour cela il y a besoin d’un raz de marée collectif et unanime si on veut tsunamier l’anémie des pouvoirs.
Marcel Gauchet5 disait dans « le débat » : « l’école est aujourd’hui à l’école d’elle-même », il faut absolument réfléchir à la signification du métier d’enseignant·e et ça nécessite un travail sur la connaissance. l’école ne doit pas, ne doit plus rester seule. J’ai souffert (dit Yannick Mevel) de voir deux dissociations s’opérer, celle de l’éducation nationale et de l’éducation populaire puis celle de cette dernière et de la culture. Approfondir la démocratie est un projet capital. La pédagogie est un moyen d’y parvenir.
La différence entre les pédagogues et les marchands c’est que les premiers assument leur déséquilibre et refusent de tenir une quincaillerie aux rayons remplis d’outils clés en main.
Mais on est souvent coincés : pour exister et développer des projets d’éducation nouvelle, on est contraints de passer par des appels d’offre, de se frotter à la concurrence avec le secteur marchand et de rentrer dans le moule astreignant du mercantilisme. Et c’est rarement la pédagogie qui l’emporte au monopoly éducatif de l’économie capitaliste !
Et il y a des dérives perverses même au sein de démarches volontaristes et louables : panneaux publicitaires qui promeuvent les institutions qui intègrent les jeunes en mal de moyens financiers (Wisconsin), accès gratuit à la fac mais cours privés au sein du secteur public (Mozambique).
Le mot marchandisation nous entraîne dans un dédale, un labyrinthe de notions dont nous n’avons pas l’habitude et qui peuvent nous perdre, notre fil d’Ariane étant la pédagogie. Les politiques publiques prennent très mal la mesure de la situation mais il est rassurant de penser que l’état ne peut s’en sortir sans l’éducation populaire et le monde associatif, rassurant comme il est inquiétant qu’il y reste sourd et aveugle et ne veuille le reconnaître.
Un exemple qui prouve qu’en Europe et même entre deux pays proches il y a un héritage qui fait la différence. En Belgique nous sommes les héritiers d’une culture municipale ce qui conduit les pouvoirs publics à accorder le plus gros budget de la culture à l’éducation populaire et en France étant les héritiers d’une culture d’état, peanuts pour le monde de la gentille éducpop.
Nous vivons dans une société salariale et passons notre temps à fabriquer des services. Le salariat suppose de remettre sa force de travail à quelqu’un qui en dispose, la véritable éducation n’a pas de sens dans ce système. Il faut faire bouger le salariat, il faut à tout prix sortir de cette théorie où c’est la propriété qui détermine le pouvoir.
Il faut se méfier comme de la peste du glissement de terminologie : passer d’économie sociale à social business est lourd de sens. Et c’est ce qui est suspendu comme une épée de Damoclès au-dessus des projets politiques. Sachons-nous en prévenir.
François Simon
1 Luc Carton, philosophe, vice-président de l’Observatoire de la diversité et des droits culturels de Fribourg (Suisse), chercheur associé auprès de l’Association Marcel Hicter pour la démocratie culturelle (Bruxelles)
2 Le problème de cette personne c’est qu’elle instrumentalise complètement la notion d’éducation. Oui il affirme que la connaissance est un bien immatériel, que l’on ne peut mesurer et que l’on peut accumuler sans limites sauf que pour lui l’accumulation de connaissances doit pouvoir permettre aux individus et donc aux nations de s’enrichir davantage. En gros, pour lui, il ne faudrait pas mesurer un taux de croissance économique par le pétrole (bien matériel) mais par l’accumulation de connaissances. Plus une nation accumule de la connaissance, plus elle est compétitive. Nous sommes donc toujours dans une logique libérale de croissance économique et augmentation des richesses. Les propos de cet homme sont très dangereux, puisqu’il utilise les termes d’« éducation active » et d’« émancipation »…. mais dans une démarche de pure accumulation des richesses. Nous ne pouvons bien évidemment partager ce point de vue.
3 Texte publié en mars 2019 sur les obligations des États en matière de droits de l’Homme de fournir un enseignement public et de réglementer la participation du secteur privé dans l’éducation .
4 Homme politique et écrivain wallon, président de la FICEMEA de 1970 à 1979
5 Philosophe et historien français
Bien que le Bénin ne soit pas enclin à l’insécurité alimentaire, les statistiques qu’il présente en termes de malnutrition ne sont pas à négliger. En effet, selon le document d’Analyse de la situation des enfants au Bénin publié par l’UNICEF en 2017, 86,3% des enfants âgés de 6 à 23 mois avaient une alimentation inadéquate et près de 59% de ceux âgés de moins de 6 mois étaient privés de l’allaitement exclusif. Entre 24 et 59 mois, 42% des enfants souffraient de retard de croissance, de faible poids pour leur âge ou de malnutrition aigüe. Il est à noter que le retard de croissance est plus élevé en milieu rural avec un taux de 46,9% des enfants qui sont atteints. Face à ces données qui font appel à des actions conséquentes l’État béninois a placé au cœur de ses actions de développement, la Nutrition Infantile, avec la mise en place d’un Conseil de la l’Alimentation et de la nutrition (CAN) qui intervient sur plusieurs projets/programme en matière de santé/nutrition des populations.
Ainsi, en appui au gouvernement, le CAEB s’est engagé depuis 2009, avec son partenaire le secours populaire français (SPF), dans la lutte contre la malnutrition infantile. Après un projet expérimental dans deux localités de la commune des Aguégués, qui a abouti à des résultats très concluants, le CAEB, sous le cofinancement du SPF et de l’Agence Française de Développement (AFD) a étendu cette action dans huit autres localités, dans 4 communes au sud du Bénin. Ce second projet dénommé « Amélioration de la Nutrition Infantile dans 4 communes au sud du bénin » avait pour but, de contribuer à l’amélioration de l’état nutritionnel et sanitaire des enfants de 0 à 5 ans, des familles rurales des communes ciblées.
Les communes bénéficiaires de ce projet sont Adjarra, Adjohoun, Bonou et Sakété. Deux localités ont été ciblées par commune pour cette action. Il s’agit de : Djavi et Gbangnito : (commune d’Adjarra) ; Dannou et Siliko : (commune d’Adjohoun)
Abeokouta et Agonkon : (commune de Bonou) ; Houegbo et Illasso : (commune de Sakété).
Une équipe de pilotage du projet a été mise sur pied .Il s‘agit d’une équipe pluridisciplinaire composée du coordonnateur de projet (le directeur exécutif du CAEB), de la chargée de terrain, et de huit animatrices qui sont des assistantes sociales, des développeurs communautaires et des agro-nutritionnistes de formation. Cette équipe a travaillé durant le projet avec des comités villageois, des représentants communautaires élus en assemblée de village.
Pour l’atteinte des objectifs du projet plusieurs activités ont été menées à l’endroit des bénéficiaires telles que :
Sur le volet agricole du projet, les pères (agriculteurs) des enfants suivis ont été appuyés par des semences certifiées de maïs, de soja et de niébé, des engrais, des insecticides, des kits de pulvérisation en vue de l’amélioration de la production agricole de ceux–ci, afin de les aider à augmenter la quantité de produits de récolte à réserver pour la consommation gage d’une alimentation familiale sans rupture pendant la période de soudure.
En janvier 2017, le CAEB a reçu la visite de la première dame du Bénin et de la Représentante de l’AFD au Bénin lors d’une mission du SPF en Année 1 dans le cadre du suivi évaluation du projet.
En décembre 2017, et dans le cadre de la recherche de complément de financement, le conseil des investisseurs privés du Bénin (CIPB) a organisé en Partenariat avec le CAEB et le SPF, un dîner de gala caritatif au profit du projet de lutte contre la malnutrition infantile du CAEB le 2 décembre 2017, au golden TULIP hôtel de Cotonou.
Les actions du projet, ont touché aussi les écoles primaires où les enfants copains du monde du CAEB, ont eu à animer des thèmes de sensibilisation sur la santé et l’hygiène, à l’endroit de leurs pairs et ont installé des dispositifs de lavage de mains dans les écoles bénéficiaires.
A la troisième année du projet, les pools de mères composés de 2 membres de comité (femmes) ont été formés et présentés aux autorités locales de chaque commune concernée. L’ensemble de ces femmes constitue un outil important pour la pérennisation des acquis du projet. Toutes ces activités ont aboutit à des résultats très concluants :
A la fin du projet, il subsiste encore environ 300 enfants malnutris à récupérer dans les 8 localités.La phase de pérennisation du projet a démarré en juillet 2019. Le projet de pérennisation est intitulé : « Pérennisation des acquis pour l’amélioration de la nutrition infantile dans 04 communes du sud Bénin » et vise à mettre les communautés à travers leurs représentants élus (les membres de comités villageois) au cœur de toutes les activités en vue d’une part, de renforcer leurs acquis et leur autonomisation sur la question de santé /nutrition et d’autre part, de contribuer à l’acquisition d’une sécurité alimentaire des ménages d’agriculteurs concernés.
Au cours de cette phase les pools de femmes ont présenté le projet de pérennisation aux autorités locales et communales. Ils rendent compte des activités mensuelles réalisées par les comités villageois, au point focal Nutrition de leur mairie respective et participent aux rencontres du cadre communal de concertation sur la Thématique de nutrition.
Le Conseil des Activités Éducatives du Bénin (CAEB) grâce à son partenariat avec l’Association Nationale des FRANCAS participe chaque année grand jeu éducatif sur internet dénommé : Cyber r@llye scientifique. Y participe, les enfants et adolescents membre du Club de Découverte Technique et Scientifique (CDTS) du CAEB. Deux équipes mixtes dans la tranche d’âge de 12à 16 ans, se mobilisent donc avec l’appui d’un encadreur, pour la création des défis, la mise en ligne et, une semaine durant lors du grand rallye sur internet ils répondent aux questions et énigmes posés par les autres équipes.
A cet effet, les enfants et les adolescents réunis en équipe, collaborent pour créer un défi ou en encore une énigme. Ce défi assorti d’indices fourni au fur et à mesure que le jeu évolue, est conçu en lien avec l’environnement naturel, industriel patrimonial et scientifique de chaque équipe. Pendant la semaine du Cyber R@llye, toutes les équipes inscrites échangent via le net autour de la résolution de ces différents défis et du défi bonus proposé par l’équipe d’animation.
Plusieurs prix et attestations de bonne participation ont été attribués aux deux clubs du CAEB depuis leur première participation. En 2016 par exemple, le défi suivant élaboré et mis en ligne par les équipes du CAEB a obtenu le Prix Territoire et Patrimoine :
Titre du défi : Stop !!! Énoncé du défi : Situé à 111 kilomètres de la capitale économique du Bénin, je ne laisse pas passer n’importe qui. Un grand souverain a appris à ses dépens que l’on ne me déplace pas. Quel que soit la distance, je retrouve toujours mon chemin. Qui suis-je ?
La conception et la résolution des défis par les enfants eux même contribuent à la valorisation des connaissances liées à leurs territoires, à l’apprentissage du raisonnement scientifique et à l’usage coopératif d’Internet. Aussi, ce jeu favorise la maîtrise des techniques de l’information et de la communication, par l’apprentissage de la recherche d’informations à des fins éducatives culturelles et ludique. Il permet également aux enfants béninois de découvrir les faits économiques, culturels et techniques d’autres contrées.
