Éducation à une citoyenneté active : Ces deux derniers termes accolés sont un pléonasme. En effet, la notion originelle de citoyenneté renvoie à la notion de polis : la cité et donc la participation des citoyens à l’organisation sociale d’une société. Ainsi la citoyenneté est de fait active car elle est associée à la notion d’implication.
Jeunes ayant moins d’opportunité acronyme JAMO en langage. Ce terme et son sigle enferment, catégorisent et ne laissent pas la place à la question de l’identité plurielle des individus, à leur place en tant qu’acteur/trice et auteur.e de leurs histoires et leurs parcours. Ils sont considérés comme des personnes amputés, ne correspondant pas aux normes assignées par la société. Est-ce que l’histoire d’une personne est liée à une question d’opportunité ? Nous ne le pensons pas, elle est sans doute beaucoup plus liée à la capacité d’une société de renverser les rapports de pouvoir, à rétablir une réelle justice sociale.
Ceci sous-entendrait-il l’idée que les personnes n’ont pas su se saisir de manière opportune des possibilités qu’il leur était proposées ? Les personnes apparaissent responsables de leurs situations ?
Ceci pose la question de la possibilité d’agir en dehors des déterminismes, de penser la dimension d’autonomie de la personne, de liberté. Ceci sous-tend un débat sur la question du déterminisme social dans le parcours des personnes. Ceci pose la question de la place des mouvements d’éducation dans la lutte ou le renforcement des déterminismes sociaux ?
Politique : La politique n’est pas que cette acception recouvrant seulement le monde politicien mais recouvre une réalité beaucoup large celle de l’organisation sociale de nos sociétés. En référence aux analyses de Marcel Gauchet nous pouvons opérer une distinction entre le, la et les politiques :
Ainsi, pour nous, l’éducation est politique car elle renvoie aux deux premières définitions. En effet, nous participons à la construction démocratique de la cité, à l’organisation de nos sociétés. Ainsi, nous sommes un mouvement dont le sens de l’action, dont la conception de l’éducation est politique car elle nous invite à comprendre la société à partir des enjeux de chaque époque en affirmant la nécessaire transformation sociale de nos sociétés.
Innovation : Il faut être innovant ! Injonction dans le domaine de l’éducation. Innovons, sous-entendu, pour être performant sur le marché de « l’emploi » C’est oublier l’histoire sociale et politique des mouvements d’éducation ayant construit, imaginé des pédagogies nouvelles depuis des dizaines d’années. Pourquoi avoir l’illusion de réinventer ? Quand le projet politique et l’action sont intiment liés, la question de l’innovation ne se pose pas car l’invention est permanente, elle s’inscrit dans le rapport à l’autre, à ses aspirations, ses désirs. Il serait beaucoup plus pertinent d’employer le terme de créativité collective qui renvoie à notre humanité et à notre potentiel d’inventivité.
Éducation inclusive : souvent employée avec société inclusive, éducation inclusive. Ce terme est un pléonasme car par principe l’éducation a pour visée la participation citoyenne de chacun.e. Nos sociétés inscrivent en leur sein de nombreux processus d’exclusion pour une grande partie de la population. L’exclusion produit une incapacité des individus à se constituer en acteur. Quelle est notre rôle en tant qu’acteur éducatif ?
Discriminations : terme qui évacue les rapports de domination de classe/race/sexe. Ce terme de discrimination évacue les processus de hiérarchisation, les rapports de pouvoirs à l’œuvre dans notre société. Il n’offre pas une analyse mais un constat à partir de faits objectivés. Or le racisme, le sexisme et la domination de classe sociale sont des idéologies puissantes qui posent la question des processus de la hiérarchisation, du pouvoir et de la domination. Ils touchent à la question de l’organisation sociale. Le terme de discrimination ne prend pas en compte le système social et il se base sur la notion de juste et injuste à partir de faits objectivables.
La théorie de l’intersectionnalité renvoie à une théorie transdisciplinaire visant à appréhender la complexité des identités et des inégalités sociales par une approche intégrée. Elle réfute le cloisonnement et la hiérarchisation des grands axes de la différenciation sociale que sont les catégories de sexe/genre, classe, race, ethnicité, âge, handicap et orientation sexuelle. L’approche intersectionnelle va au-delà d’une simple reconnaissance de la multiplicité des systèmes d’oppression opérant à partir de ces catégories et postule leur interaction dans la production et la reproduction des inégalités sociales (Crenshaw 1989 ; Collins 2000 ; Brah & Phoenix 2004).
Éducation de Qualité : Ce terme est apparu dans le domaine relatif à des productions d’objets marchands puis la démarche qualité a envahi progressivement la sphère socio-éducative. Les acteurs éducatifs (animateurs, formateurs, travailleurs sociaux, enseignants…), sous le joug des pressions financières, deviennent des prestataires de services et non plus des acteurs sociaux muent par une volonté de transformation sociale, de renversement des rapports de pouvoir. La rationalisation des tâches induite par la qualité d’un produit s’oppose au travail éducatif qui passe par une attention dans la relation à l’autre, le respect des rythmes des personnes. N’oublions pas que l’acte éducatif est un moyen et n’a pas vocation à être orienté vers un résultat. La notion de résultat peut être pensée par la personne elle-même, par l’enseignant, le formateur (celui qui exerce une fonction de responsabilité dans l’action éducative) et non par l’autorité financeur du projet N’inversons pas les rôles : Qui a la qualité de définir la qualité ?
La qualité en éducation était revendiquée par Gisèle de Failly …elle ne parlait pas de la même chose que la démarche qualité du modèle marchand. Est-ce que cela veut dire que des mots pourraient être confisqués par une idéologie dominante et qu’on ne pourrait plus les employer ?
Holistique : Société holistique, éducation holistique…face aux compétences segmentant l’individu, la dimension holistique prônée dans les discours sur la scène internationale éducative permet de réunir ce qui a été compartimenté par les compétences.
Renforcement des capacités : Cette terminologie est sans doute employée dans la cadre la notion très tendance « d’empowerment ». Le renforcement des capacités est souvent associé à celle de compétence. « Ces gens-là ont besoin de renforcer leurs capacités et développer leurs compétences » Cette notion renvoie celle de capable, adaptable. Pourquoi souhaitons nous renforcer les capacités ? Dans quels buts ? dans quelles conditions peut-on renforcer les capacités des personnes ? Avoir plus de recul, de liberté, de connaissance ?
Compétences : le développement des compétences impliquent le fait de segmenter la personne comme si la personne était un couteau suisse malléable en fonction du contexte. Chaque partie de la personne est sectionnée, dédiée à une fonction sans laisser de place au vide créateur, à l’espace des possibles, à la non rationalité où se joue l’essentiel de notre humanité. Cette notion de compétence renvoie à l’idée que l’humain est un être fonctionnel, rentable, efficace et performant. Derrière la compétence se cache la notion de compétitivité.
La pédagogie socioconstructiviste, celle de Freinet par exemple, consiste à mettre l’élève sur à travailler sur des problèmes dans le but de :
Le but de toute cette démarche est la construction du savoir. Or dans l’approche par compétences on renverse complètement les objectifs. Les personnes sont mises au travail sur des problèmes dans l’objectif de résoudre le problème, d’être capable de mener à bien une tâche et par conséquent être compétent. Le rapport à l’erreur est totalement renversé. Dans une pédagogie constructiviste l’important est ce que l’on apprend à travers ses erreurs et à partir de ce moment l’élève peut déconstruire des idées erronées et construire des idées nouvelles. L’erreur aura une fonction, elle aura été fructueuse. Dans l’approche par compétences, si la tâche n’est pas menée à bien vous n’êtes pas compétents.
il est essentiel d’articuler les connaissances, les savoirs et les compétences à partie de l’expérience pratique, de l’agir dans la construction des compétences. Nous revendiquons la nécessité de partir de l’expérience des gens sur le terrain pour développer une pédagogie participative
